मधुबनी चित्रकला

          

                              मधुबनी कला  ही भारतीय चित्रकलेची एक शैली आहे, जी भारतीय उपखंडातील मिथिला भागात  जाते.मधुबनी पेंटिंग किंवा मिथिला चित्रकला ही मिथिला क्षेत्राची मुख्य पेंटिंग आहे जसे की दरभंगा, पूर्णिया,सहरसा, मुझफ्फरपूर, मधुबनी आणि नेपाळमधील काही भागात. सुरुवातीला, रांगोळी म्हणून जगल्यानंतर ही कलाहळूहळू कपडे, भिंती आणि कागदावर आधुनिक स्वरूपात उतरली आहे. मिथिलाच्या महिलांनी सुरू केलेली ही घरगुती चित्रकला देखील पुरुषांनी अवलंबली आहे. सध्या आंतरराष्ट्रीय स्तरावर मिथिला चित्रकला 

करणारे कलाकार आहेत.

             मधुबनी पेंटिंग (मिथिला चित्रकला) परंपरेने भारतीय उपखंडातील मिथिला प्रदेशातील विविध समाजातील महिलांनी तयार केली होती. हा मूळ बिहारच्या मिथिला भागातील मधुबनी जिल्ह्यातून आला आहे. मधुबनी देखील या चित्रांचे प्रमुख निर्यात केंद्र आहे.  भिंत कला एक प्रकार म्हणून या चित्रकला संपूर्ण प्रदेशात सराव करण्यात आला; पेपर आणि कॅनव्हासवरील चित्रकलेचा अलिकडील विकास मुख्यतः मधुबनीच्या आसपासच्या खेड्यांमध्ये झाला आणि या नंतरच्या घडामोडींमुळेच "मिथिला पेंटिंग" च्या बरोबर "मधुबनी कला" हा शब्द वापरला गेला.

            ही पेंटिंग बोटांनी, डहाळ्या, ब्रशेस, निब-पेन आणि मॅचस्टीक्ससह आणि विविध रंगांच्या साहाय्याने आणि नैसर्गिक रंग आणि रंगद्रव्ये वापरुन केली जाते.चित्र तयार करण्यासाठी मॅच स्टिक आणि बांबू पेनचा वापर केला जातो.रंगाची पकड तयार करण्यासाठी बाभळीच्या झाडाचा डिंक मिसळला जातो.

            विशिष्ट प्रसंगी जसे की जन्म किंवा लग्न, आणि होळी, सूर्य शास्ती, कालीपूजा, उपनयन आणि दुर्गा पूजा यासारखे उत्सव असतात.पूर्वी हे शेतात पिकांचे उत्पादन चांगले असावे यासाठी तयार केले गेले पण आजकाल ते घरातील शुभ कामांत केले जाते. 

          मधुबनी चित्रांमध्ये सामान्यपणे चित्रित केलेले विषय म्हणजे अर्धनारीश्वर (हिंदू पुरुष शिव आणि त्याचा साथीदार पार्वती - सर्वोच्च शक्तींचा एकरूपता असे मानले जाते की अर्धी नर आणि अर्धी महिला म्हणून दर्शविलेले), पौराणिक पात्र (राम, सीता इ.) ), विवाह, सण, सूर्य आणि चंद्र आणि बरेच काही. मधुबनी शैलीची पेंटिंग बिहारमधील मधुबनी जिल्ह्यात सापडते, ज्याचा अर्थ 'मध एक जंगल' आहे, जिथे महिलांनी घराच्या भिंतींवर या पेंटिंग्जमध्ये बराच वेळ घालवला. सुरुवातीला मुख्यत: उच्च जातीचे श्रेय दिले जाते, परंतु नंतर सर्व जातींच्या स्त्रियांनी हे घेतले. स्त्रिया त्यांच्या सौंदर्यासाठी तीव्र उत्सुकतेने देवी-देवता, प्राणी आणि पौराणिक कथांमधील पात्रांची नैसर्गिक रंगरंगोटी आणि रंगद्रव्ये वापरुन चित्रित करतात आणि डहाळ्या, बोटांनी आणि मॅचस्टिकच्या मदतीने रंगवितात.

        चित्रे पारंपारिकरित्या चिखल भिंती आणि झोपड्यांच्या मजल्यांवर तयार केली गेली होती,

मधुबनी म्युरल्समध्ये चिकणमाती (गुळगुळीत) आणि शेण यांचे मिश्रण बाभूळ डिंक मिसळून भिंतींवर लेप दिले जाते. विशेष रासायनिक पदार्थामुळे गायीची शेण भिंतीवर विशेष चमकते. घराच्या तीन विशेष ठिकाणी, जसे की पूजा करण्याचे ठिकाण, कोहबर रूम (विवाहितेच्या खोलीत) आणि लग्नात किंवा कोणत्याही खास उत्सवाच्या वेळी घराच्या बाहेरील भिंतींवर हे बनविण्याची प्रथा आहे.परंतु आता ती कपड्यावर, हाताने तयार केलेल्या कागदावर आणि कॅनव्हासवर देखील केली जातात. 

हाताने तयार केलेला कागद........

        रेखांकन करण्यापूर्वी हाताने तयार केलेला कागद तयार करण्यासाठी कागदावर गोबरचे द्रावण तयार केले जाते आणि त्यामध्ये बाभळीचा डिंक ठेवला जातो. कापसाच्या कपड्यांसह शेणाच्या गारा कागदावर लावल्या जातात आणि उन्हात कोरडे ठेवल्या जातात. मधुबनी पेंटिंग्स  तांदळाच्या पेस्टपासून बनविल्या जातात. मधुबनी चित्रकला  भौगोलिक क्षेत्रापुरती मर्यादीत राहिली आहे आणि कौशल्ये शतकानुशतके पार केली गेली आहेत, सामग्री आणि शैली मुख्यत्वे सारखीच राहिली आहे. अशाप्रकारे मधुबनी चित्रकला जीआय (भौगोलिक संकेत) दर्जा प्राप्त झाला आहे. मधुबनी पेंटिंग्ज द्विमितीय प्रतिमांचा वापर करतात आणि वापरलेले रंग वनस्पतींमधून घेतले जातात. लाल-तपकिरी आणि काळ्या रंगाचा वापरला जातो.चमकदार रंग बरेच वापरले जातात. जसे गडद लाल, हिरवा, निळा आणि काळा. काही हलके रंग देखील पिवळे, गुलाबी आणि लिंबू रंग यासारखे चित्रात वर्धित केले आहेत. हे जाणून घेतल्यास आश्चर्य वाटेल की हे रंग घरगुती वस्तूंपासून बनविलेले आहेत, जसे की हळद, केळीची पाने, सोललेली साल लाल वापरतात.

         मधुबनी पेंटिंगमध्ये मुख्यतः लोक आणि त्यांची प्रकृती आणि देखावा आणि देवतांशी जुळलेले प्राचीन पुराणांमधील चित्रण आहे. शाही दरबार आणि विवाहसोहळ्यासारख्या सामाजिक घटनांबरोबरच सूर्य, चंद्र आणि तुळशीसारख्या धार्मिक वनस्पती देखील मोठ्या प्रमाणात रंगविल्या जातात. साधारणपणे, कोणतीही जागा रिक्त ठेवली जात नाही; हे अंतर फुले, प्राणी, पक्षी आणि भूमितीय डिझाईन्सच्या चित्राने भरलेले आहे.

           मधुबनी चित्रात दर्शविलेल्या देवी-देवतांमध्ये मां दुर्गा, काली, सीता-राम, राधा-कृष्ण, शिव-पार्वती, गौरी-गणेश आणि विष्णूचे दहा अवतार इ. या छायाचित्रांव्यतिरिक्त अनेक नैसर्गिक आणि रमणीय दृश्यांची चित्रेही बनविली आहेत. प्राणी, पक्षी, झाडे, फुले व पाने स्वस्तिकच्या चिन्हाने सजविल्या आहेत.

               पारंपारिकरित्या, मिथिला विभागातील पिढ्यान् पिढ्या  कौशल्य मुख्यतः स्त्रिया स्त्रियांद्वारे पार पाडले गेले. मिथिला प्रदेशात पसरलेल्या संस्थांमध्ये आजही हा सराव केला जातो आणि जिवंत ठेवला जातो. दरभंगामधील कलाकृति मधुबनीतील वैदेही, मधुबनी जिल्ह्यातील बेनीपट्टी आणि रांची येथील ग्रामविकास परिषद ही मधुबनी चित्रकलेची काही प्रमुख केंद्रे आहेत ज्याने या प्राचीन कलाकृतीला जिवंत ठेवले आहे.

 मधूबनी कलेचे प्रकार.....

                मधुबनी कलेला पाच विशिष्ट शैली आहेत: भरणी, कछनी, तांत्रिक, गोडना आणि कोहबर. 1960 च्या दशकात भरणी, काचनी आणि तांत्रिक शैली मुख्यतः ब्राह्मण महिलांनी केली, जे भारत आणि नेपाळमधील 'सवर्ण' स्त्रिया आहेत. त्यांचे थीम प्रामुख्याने धार्मिक होते आणि त्यांनी देवता आणि देवी चित्रांचे चित्रण केले. खालच्या जातीच्या लोकांमध्ये त्यांच्या दैनंदिन जीवनाचे पैलू आणि चिन्हे, राजा शैलेश [गावचे रक्षक] यांची कहाणी आणि बरेच काही त्यांच्या चित्रांमध्ये समाविष्ट होते. आजकाल मधुबनी कला एक जागतिकीकृत कला प्रकार बनली आहे, म्हणून जातीव्यवस्थेच्या आधारे कामात कोणताही फरक नाही. ते पाचही शैलींमध्ये कार्य करतात. मधुबनी कलेचे जगभरात लक्ष लागले आहे. 

कलाकार आणि पुरस्कार......

                 1969 मध्ये जेव्हा सीता देवी यांना बिहार सरकारकडून राज्य पुरस्कार मिळाला तेव्हा मधुबनी चित्रकला अधिकृत मान्यता मिळाली. मिथिलातील जगदंबा देवी मिथिला पेंटिंगमध्ये राष्ट्रीय पुरस्कार प्राप्त करणारी पहिली कलाकार होती. 1975 मध्ये, भारताच्या राष्ट्रपतींनी जगदंबा देवीला पद्मश्री पुरस्कार आणि मधुबनी जवळील जितवारपूर गावच्या सीता देवी यांना राष्ट्रीय पुरस्कार दिला. जगदंबा देवीचा मुलगा सत्य नारायण लाल कर्ण आणि त्यांची पत्नी मोती कर्ण यांनाही मिथिला कलाकार मानले जाते आणि  2003 मध्ये त्यांना संयुक्तपणे राष्ट्रीय पुरस्कार मिळाला. सीता देवी यांना  1981 मध्ये पद्मश्री मिळाला. सीता देवी यांनाही 1984  मध्ये बिहार रत्न पुरस्काराने सन्मानित करण्यात आले. आणि  2006 मध्ये शिल्प गुरु पुरस्काराने सन्मानित करण्यात आले. गंगा देवी, महासुंदरी देवी यांना पद्मश्री मिळाला. बौआ देवी, यमुना देवी, शांती देवी, चनो देवी, बिंदेश्वरी देवी, चंद्रकला देवी, शशी कला देवी, लीला देवी, गोदावरी दत्ता आणि भारती दयाल यांनाही राष्ट्रीय पुरस्कार देण्यात आला. चंद्रभूषण (रसीदपूर), अंबिका देवी (रसीदपूर), मनीषा झा यांना राष्ट्रीय पुरस्कारही देण्यात आला.

                     मिथिला आर्ट ऑफ नॅशनल इन्स्टिट्यूट ऑफ इंडिया ही एक अग्रगण्य कला संस्था आहे.मिथिला आर्टच्या नॅशनल इन्स्टिट्यूट ऑफ मिथिला आर्टने मिथिला चित्रकारांच्या तरुण पिढीच्या विकासास प्रोत्साहित व पाठिंबा देण्यासाठी दरभंगामध्ये मॉडर्न आर्ट इन्स्टिट्यूट (एनआयएमए) ची स्थापना केली आहे.

            आंतरराष्ट्रीय स्तरावर मधुबनी आणि मिथिला चित्रकलेचा सन्मान आणखी वाढवण्यासाठी मिथिला चित्रकलेच्या कलाकारांनी मिथिला पेंटिंगच्या कलाकृतींनी सुमारे 10,000 चौरस फूट मध्ये मधुबनी रेल्वे स्थानकाच्या भिंती उंच केल्या आहेत. त्यांचा पुढाकार विनामूल्य म्हणजे श्रमदान म्हणून घेण्यात आला. श्रमदानच्या रूपात बनवलेल्या या अप्रतिम कलाकृतीला परदेशी पर्यटक व सैनिकांकडून चांगली पसंती मिळाली आहे.

महालक्ष्मी दास यांच्या मधुबनी पेंटिंग्ज च्या "घरगुती डायरी" मध्ये स्थानिक महिलांचे "विविध अवतार" म्हणजे बायका, माता, कामगार, चित्रकार असे दाखवले आहेत.

               

           “कोहबर मोनोलॉग्स” नावाच्या आणखी एका मालिकेत कलाकार लग्नाच्या मुद्द्यांकडे लक्ष देतात. ही चित्रकला हुंड्यांबद्दल एक स्पष्ट भाष्य आहे - ही एक सखोल प्रथा, भारत आणि इतर देशांनी बंदी घातली आहे, ज्यामध्ये वधूच्या कुटुंबाने वरचे पैसे दिले आहेत. हुंड्यांमुळे कुटुंबांमध्ये असमान आर्थिक गतिशीलता निर्माण होऊ शकते आणि यामुळे हिंसा होऊ शकते.

                          बिहारमधील दरभंगा जिल्ह्यातील दुर्गम कांसी गावात एका छोट्या घराच्या समोरच्या अंगणात, नबीता झा यांनी 11 महिलांसोबत कॉटनच्या मुखवटेवर मधुबनीचे चित्र रंगवले. नंतर त्यांना नैसर्गिक रंगांमध्ये रंगाचा एक कोट दिला जातो. काही दिवसानंतर, या मुखवटेांचा एक समूह विशाखापट्टनम, दिल्ली, मुंबई आणि गोवा यासारख्या शहरांमध्ये हजारो किलोमीटरचा प्रवास करतो. पारंपारिक कारागीरांच्या जीवनावर कोरोनाव्हायरस  सर्व देशभर पसरला असताना कु. नबीता आणि इतर मधुबनी कलाकारांसाठी कमाईचे नवीन माध्यम उघडले. त्यांचे मधुबनी मास्क सोशल मीडियावर पसरले आहेत. उद्योगपती आनंद महिंद्र रविना टंडन अशा अनेक व्यक्तींने याचे कौतुक  केले आहे.

मॉडर्न मधुबनी चित्रे